Yakatougris est une souris à lunettes, chauffeur de taxigris, qui mène une vie toute grise dans un monde de nuances de gris. Pour autant, sa vie n’est pas triste car il possède un secret, hérité de son grand-père Papygris, une boite de couleurs : « pour dessiner les choses que ni lui, ni ses voisins tout gris, n’ont jamais vues : les images des histoires que son Papygris lui racontait quand il était petit et que tout le monde a oubliées depuis longtemps ».

Ce secret, certains diront qu’il est banal, mais dans un monde sans couleurs, il devient un véritable trésor, une chance unique de faire percevoir les paysages sous un jour nouveau.

Alors, enfermé dans son grenier, Yakatougris peint et transforme son monde en un nuancier de couleurs. Les océans se nuancent de bleu, les déserts sont jaune/orange, les volcans en colère vomissent du rouge, et la forêt déborde de vert/marron. Et puis, toutes ces couleurs mélangées ne sont-elles pas la représentation d’un très grand champ de fleurs ? C’est la vie qui s’exprime à travers les œuvres de la petite souris.

Après la lecture du livre À Contre-voie, Mémoires d’Edouard Saïd, le philosophe et penseur palestinien, je me suis dit : l’histoire des nations, avec sa complexité et sa luminosité, réside dans les historiettes et les détails relatés dans les écrits qui ont trait au « je », au « moi ». Certes, écrire sur le « je », le « moi », est un énorme risque. Ecrire « le moi » c’est comme marcher pieds nus sur une lame de rasoir. L’écriture du « moi » est souvent accusée d’égoïsme. Egocentrisme. Ou de falsification préméditée.

La lecture du livre À Contre-voie, Mémoires d’Edouard Saïd m’a fait penser aux quelques écrits biographiques, autobiographiques ou mémoires, publiés ces dernières années en Algérie. Je ne parle pas, ici, des écrits des hommes du premier rang du pouvoir. Ceux qui font appel aux nègres pour l’écriture. Ceux qui ont, aussi, de bons nettoyeurs de la mémoire ! Je ne parle pas de ceux qui élèvent des chiens renifleurs. Des chiens qui détectent les mots explosifs et désamorcent les événements dérangeurs ! Ici, je fais allusion à ceux qui, d’abord, savent comment écrire. Ceux qui sont capables de penser à travers l’écrit. Ceux qui n’ont pas peur de la magie ni de l’effet « Trace ». Ceux qui savent comment se libérer de l’oralité et de la rhétorique.

Si le temps s’écoule au bruit des rimes, c’est qu’on est sur le pont des Reviens-t’en. Ne nous laissons pas distraire par la belle Métive qui passe et s’éloigne, faisant croire qu’elle est Léa l’attentive, car dans l’onde si lasse dérivent par ampants, comme ensongées, des roses qui feuillotent, écoutons au loin le chant des barcarols.

Plutôt que d’en faire un catalogue, nous avons essayé de juxtaposer dans ce texte des mots d’antan, extraits de plusieurs poèmes, avec les mots forgés par Apollinaire lui-même, afin de donner une idée de ce climat très particulier créé par leur cohabitation. De cet usage, finit par s’installer un lexique singulier fait de mots oubliés et de mots nouveaux, contribuant à créer un langage étrangement incantatoire.

Qui était donc la belle Métive ? Une métisse semble-t-il, et Métive sonne bien mieux que métisse, surtout avec une majuscule. Mais ce mot a-t-il un masculin ? Peu importe, c’est dans Zone qu’on le voit apparaître :

Emmanuel Lévinas est reconnu universellement comme un des philosophes les plus importants du XXème siècle. Peut-être le plus important. Mais il pose un problème majeur à qui veut en parler : contrairement à ses « confrères » de la gent philosophique, il est impossible de le « résumer » en quelques idées, quelques formules, une « Weltanschaaung » (conception du monde). Lévinas travaille la matière même de la complexité humaine, à la croisée des grandes questions posées par la philosophie, la psychanalyse, la sociologie, la théologie. Allez donc le figer dans une formule ! On est tellement loin des philosophes mondains de nos plateaux de télévision.

Aussi, en propos liminaire, je veux dire au lecteur éventuel de ce texte que je me suis efforcé d’être le plus « clair » possible, autant en tout cas que faire se peut. Donc sûrement peu.

C’est un « fil » de la pensée de Lévinas que je vous propose de dérouler (enfin d’essayer) ici. J’ai choisi, bien sûr, une piste qu’il ouvre dans le champ de la morale, car, si on peut au moins formuler une certitude, Emmanuel Lévinas est d’abord un immense moraliste.

Lucie est partie, Sebastian Loth, Editions NordSud Mijade, réédition sept 2013, 30 pages, 5,20 € rue des albums 4

Comment raconter la perte d’un être cher aux jeunes enfants ? Comment expliquer la disparition, puis l’absence d’une personne au quotidien ? Avec des phrases simples, de belles illustrations, cet album raconte l’amitié fusionnelle entre une tortue et une oie, jusqu’au jour où la tortue n’est plus là :

« Lucie habitait depuis 127 ans parmi les laitues du jardin. Il faut dire que Lucie était très vieille ».

Un matin, comme tous les matins, l’oie Zelda part à la rencontre de son amie Lucie. Ensemble, elles partagent tout : jeux, lectures, voyages, découvertes, rêves et cauchemars. D’ailleurs, aux alentours, tous les animaux savent qu’elles ne peuvent faire l’une sans l’autre. Mais ce matin-là, il se passe un événement étrange, voire même improbable pour Zelda : Lucie est introuvable !