Adam tu peux rester au lit il y a la révolution, Adam Biro (par Alix Lerman Enriquez)

Le second récit raconte du point de vue du peintre Andor Berki (émigré en France et alter ego du narrateur), les retrouvailles à Budapest en 2005 d’une classe de lycéens hongrois de 1956.  « En 2005, deux anciens élèves Kugler et Barkacyy, qui n’avaient pas cessé de se fréquenter à intervalles plus ou moins réguliers pendant les cinquante années écoulées, ont décidé d’organiser une réunion des anciens ». Après ce demi-siècle écoulé, ces retrouvailles de sont l’occasion de peindre un tableau parfois tendre et optimiste de cette assemblée de sexagénaires ou au contraire de dresser un bilan amer et cruel de leurs existences respectives où l’ironie n’est jamais loin.

Quant à la troisième histoire, structurée comme une véritable enquête policière, elle porte sur le devenir de deux élèves Plattner et Galambos qui n’ont pu se rendre à la commémoration de 2005, l’un étant décédé et l’autre lourdement paralysé. Que s’est- il donc passé pour ces deux inséparables  amis?

Si ces trois récits différent par leur contenu, ils racontent tous à leur manière la révolution de Budapest et le fol espoir qu’elle a fait naître. Mais pas seulement, ces trois histoires évoquent aussi l’exil à l’ouest et l’insoutenable mal du pays, malgré l’opulence relative et la liberté d’expression dont ils jouissent par- delà le rideau de fer.

Car, au-delà de leur caractère historique, ces témoignages racontent avant tout la souffrance humaine et la nature ambivalente et complexe des individus : « La vie est souffrance. Au mieux, une lutte triste et sans espoir » conclut désabusé le peintre Berki dans le second récit. Aussi, le narrateur souligne l’abîme insondable de la conscience humaine, son ambivalence, son pouvoir de trahison, son ignominie comme son idéalisme le plus pur et sa bravoure parfois.

Or, ce sont précisément ces caractéristiques individuelles qui semblent expliquer la puissance de l’oppression politique, la naissance des dictatures, la brutalité de l’appareil étatique broyant les individualités pour les dompter et « les mettre au pas ». Car il n’y a pas une histoire unique de l’oppression politique mais il y a une myriade d’existences détruites par le totalitarisme, des âmes et des corps annihilés par le système communiste et bolchevique. Et c’est en peignant, souvent sous forme anecdotique, le drame des destins individuels, ces « vies minuscules » qu’Adam Biro parvient à nous faire comprendre avec force et effroi, la tragédie de notre histoire collective.

Alix Lerman Enriquez